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銅浮雕匾
產(chǎn)品簡(jiǎn)介:浮雕,是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑,是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài),也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài);既可以依附于某種載體,又可相對(duì)獨(dú)立地存在。
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浮雕,是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑,是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài),也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài);既可以依附于某種載體,又可相對(duì)獨(dú)立地存在。
一般地說(shuō)來(lái),為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要,浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處,在于它相對(duì)的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展,在平面背景的依托下,圓雕的實(shí)體感減弱了,而更多地采納和利用繪畫及透視學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺(jué)來(lái)達(dá)到表現(xiàn)目的。與圓雕相比,浮雕多按照繪畫原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但是,在反映審美意象這一中心追求上,浮雕和圓雕是完全一致,不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類之一,浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征,即它的審美效果不但訴諸視覺(jué)而且涉及觸覺(jué)。與此同時(shí),它又能很好地發(fā)揮繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢(shì),表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象,譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造,使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢(shì),使浮雕的塑造語(yǔ)言比之其它雕塑尤其是圓雕,具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。
壓縮空間的不同程度,形成浮雕的二種基本形態(tài)——高浮雕和低浮雕。
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關(guān)羽去世后,其形象逐漸被后人神化,一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象,被尊稱為“關(guān)公”;又經(jīng)歷代朝廷褒封,清代時(shí)被奉為“忠義神武”。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物,許多人為他鑄造了銅佛像,關(guān)公銅雕像來(lái)紀(jì)念這個(gè)人物。...
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關(guān)公是我國(guó)民間非常崇拜的英雄人物,有句話說(shuō)“文拜孔子,武拜關(guān)公”,可見(jiàn)人們心中關(guān)公的地位絕非一般。就算是現(xiàn)代社會(huì)中,也有很多人把關(guān)公做為保護(hù)神和財(cái)神,有許多家庭也都供奉關(guān)公像來(lái)保護(hù)自己。無(wú)論大江南北,都深受歡迎,人們因敬重關(guān)羽的義氣,祭拜關(guān)公,有很多地方還修有關(guān)公廟。...
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鑄銅雕塑經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)吹日曬雨淋,就會(huì)長(zhǎng)出綠色斑塊。園林鑄銅雕塑外表的這些斑塊,其實(shí)都是銅氧化產(chǎn)生的堿式碳酸銅,園林鑄銅雕塑并不是有人成心弄臟的。...
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